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pitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p1065b15║   
T07n0220_p1065b16║   　　大般若經第十六 會般若波羅蜜
T07n0220_p1065b17║   　　多分　　　序
T07n0220_p1065b18║   
T07n0220_p1065b19║   　　　　西明寺沙門玄則 撰
T07n0220_p1065b20║   尋夫理殊湊以 司方，坦一 歸而揆務 ，何 嘗不
T07n0220_p1065b21║   鎔想真際、弭執幻塵。雖檀戒之 崇嚴、忍進之
T07n0220_p1065b22║   調銳，卒怙寵於實慧、假道於真詮。將開象
T07n0220_p1065b23║   觸之 迷，復有鷺池之 會，所以 光 導五 之 迹、
T07n0220_p1065b24║   昇第一 之 乘，甄陶二 邊，洞希微而卷睇；擬
T07n0220_p1065b25║   儀 四句，仰涔寂以 韜音。剪 諸見之 萌，則 翳
T07n0220_p1065b26║   蘂星落；褰積疑之 網，則 障縠雲披。了 性空而
T07n0220_p1065b27║   常修 、悟生假而恒利 ，四魔由之 亂 轍、六 度因
T07n0220_p1065b28║   而彙征。施以 之 不捐，而難捨能捨；戒以 之 不
T07n0220_p1065b29║   檢，而難護能護；忍以 之 無受，而堪於不堪；進
T07n0220_p1065c01║   以 之 無行，而發於不發；定以 之 亡靜，而三
T07n0220_p1065c02║   相不相；慧以 之 亡照，而三輪不輪。故體之
T07n0220_p1065c03║   則 動 而逾寂，謬之 則 寂而彌動 ；法不即離於
T07n0220_p1065c04║   非法，行豈一 異於無行。其覺證也，真心混
T07n0220_p1065c05║   而一 觀；其出生也，法寶駢而萬區。故有二
T07n0220_p1065c06║   智焉、三身焉、四辯焉、五 眼焉、六 通焉、七覺
T07n0220_p1065c07║   焉、八 正焉、九定焉、十力 焉，加 十八 不共、八
T07n0220_p1065c08║   十隨相、十二 緣智、二 十空心，皆埏以 呬、多
T07n0220_p1065c09║   成之 羅，若聚以 玉毫之 表，流之 金吻之 誨。
T07n0220_p1065c10║   勒 成八 卷，元 非再 譯，則 以 不敏謬齒譯徒，緬
T07n0220_p1065c11║   諸會之 昌筵、嗟既往而莫奉，眷言殊獎、載表
T07n0220_p1065c12║   遺音，本慈吹以 紛騰、因聖期而頂戴，將使
T07n0220_p1065c13║   家傳妙寶、人握靈珠，洗客塵於八 區、霈玄
T07n0220_p1065c14║   滋於萬葉，福庇宸極，帝后延齡；慶洽黎蒸，
T07n0220_p1065c15║   法教增闡。庶狹中之 士，擺疑於驚怖之 辰；
T07n0220_p1065c16║   上慢之 賓，輟謗於充 詘之 際。自非恒沙歷
T07n0220_p1065c17║   奉、宿代 累聞，何 能啟篇投悋、忘言入 賞者
T07n0220_p1065c18║   哉？悲夫！
T07n0220_p1065c19║   
T07n0220_p1065c20║   
T07n0220_p1065c21║   大般若波羅蜜多經卷第五 百九
T07n0220_p1065c22║   十三
T07n0220_p1065c23║   
T07n0220_p1065c24║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p1065c25║   　　　第十六 般若波羅蜜多分之 一
T07n0220_p1065c26║   如是我聞：　一 時，薄伽 梵住 王舍城竹林園中
T07n0220_p1065c27║   白鷺池側 ，與大苾芻眾千二 百五 十人俱 。菩
T07n0220_p1065c28║   薩摩訶薩無量無數，從種種佛土俱 來集會，
T07n0220_p1065c29║   皆是一 生所繫菩薩。爾時，世 尊多百千眾恭
T07n0220_p1066a01║   敬圍遶而為說法。　時，大眾中有菩薩摩訶薩
T07n0220_p1066a02║   名善勇 猛，從座而起頂禮佛足，偏 覆左肩，
T07n0220_p1066a03║   右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「欲問如來、應、
T07n0220_p1066a04║   正等覺少分深義，唯願世 尊哀愍我等許
T07n0220_p1066a05║   問垂答！」　於是佛告善勇 猛言：「如來今者恣汝
T07n0220_p1066a06║   所問，隨問而答令汝心喜。」　爾時，善勇 猛菩薩
T07n0220_p1066a07║   摩訶薩便 白佛言：「世 尊處處為諸菩薩摩訶
T07n0220_p1066a08║   薩眾宣說般若波羅蜜多，何 謂般若波羅蜜
T07n0220_p1066a09║   多？云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多？云
T07n0220_p1066a10║   何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多令速圓
T07n0220_p1066a11║   滿？云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p1066a12║   一 切惡魔不能得便 ，所有魔事 皆能覺知？云
T07n0220_p1066a13║   何 菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多，速能圓
T07n0220_p1066a14║   滿一 切智法？」
T07n0220_p1066a15║   爾時，世 尊讚善勇 猛菩薩摩訶薩言：「善哉！善
T07n0220_p1066a16║   哉！善男子！汝今乃能請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1066a17║   甚深般若波羅蜜多。汝為菩薩摩訶薩眾得
T07n0220_p1066a18║   義利 故，欲令眾生得利 益故，亦為眾生得安
T07n0220_p1066a19║   樂故，哀愍世 間大眾生故，利 益安樂諸天、
T07n0220_p1066a20║   人故，欲為現在未來菩薩摩訶薩等作照明
T07n0220_p1066a21║   故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p1066a22║   世 尊于時知而復問善勇 猛菩薩摩訶薩言：
T07n0220_p1066a23║   「善男子！汝觀何 義，請問如來、應、正等覺甚深
T07n0220_p1066a24║   般若波羅蜜多？」　善勇 猛菩薩摩訶薩言：「我今
T07n0220_p1066a25║   哀愍一 切有情，為作利 益安樂事 故，請問如
T07n0220_p1066a26║   來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。何 以 故？甚
T07n0220_p1066a27║   深般若波羅蜜多通攝聲聞、獨覺、菩薩及正
T07n0220_p1066a28║   等覺一 切法故。唯願世 尊哀愍我等，為具 宣
T07n0220_p1066a29║   說如來境智！若有情類於聲聞乘性決定者，
T07n0220_p1066b01║   聞此法已，速能證得自無漏地；若有情類於
T07n0220_p1066b02║   獨覺乘性決定者，聞此法已，速依自乘而得
T07n0220_p1066b03║   出離；若有情類於無上乘性決定者，聞此法
T07n0220_p1066b04║   已，速證無上正等菩提；若有情類雖未已入
T07n0220_p1066b05║   正性離生，而於三乘性不定者，聞此法已，皆
T07n0220_p1066b06║   發無上正等覺心。唯願如來、應、正等覺為
T07n0220_p1066b07║   答所問甚深般若波羅蜜多，令諸有情善根
T07n0220_p1066b08║   生長！　「復次，世 尊！我今不為下劣 信 解諸有情
T07n0220_p1066b09║   故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；
T07n0220_p1066b10║   亦復不為守貧窮心諸有情故，請問如來、應、
T07n0220_p1066b11║   正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為成貧
T07n0220_p1066b12║   窮乘諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般
T07n0220_p1066b13║   若波羅蜜多；亦復不為懈怠嬾墯諸有情故，
T07n0220_p1066b14║   請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦
T07n0220_p1066b15║   復不為怠墯所蔽諸有情故，請問如來、應、正
T07n0220_p1066b16║   等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為陷惡見
T07n0220_p1066b17║   泥諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若
T07n0220_p1066b18║   波羅蜜多；亦復不為魔羂所縶諸有情故，請
T07n0220_p1066b19║   問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復
T07n0220_p1066b20║   不為無慚無愧諸有情故，請問如來、應、正等
T07n0220_p1066b21║   覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為性不廉儉
T07n0220_p1066b22║   諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波
T07n0220_p1066b23║   羅蜜多；亦復不為忘失正念諸有情故，請
T07n0220_p1066b24║   問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復
T07n0220_p1066b25║   不為心常迷亂 諸有情故，請問如來、應、正等
T07n0220_p1066b26║   覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為沒欲淤泥
T07n0220_p1066b27║   諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波
T07n0220_p1066b28║   羅蜜多；亦復不為多行諂曲諸有情故，請問
T07n0220_p1066b29║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不
T07n0220_p1066c01║   為多行誑惑諸有情故，請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1066c02║   甚深般若波羅蜜多；亦復不為不知報恩諸
T07n0220_p1066c03║   有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1066c04║   蜜多；亦復不為成就惡欲諸有情故，請問
T07n0220_p1066c05║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不
T07n0220_p1066c06║   為樂行惡行諸有情故，請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1066c07║   甚深般若波羅蜜多；亦復不為毀壞尸羅諸
T07n0220_p1066c08║   有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1066c09║   蜜多；亦復不為戒不清淨諸有情故，請問
T07n0220_p1066c10║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不
T07n0220_p1066c11║   為毀壞正見諸有情故，請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1066c12║   甚深般若波羅蜜多；亦復不為樂行魔境諸
T07n0220_p1066c13║   有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1066c14║   蜜多；亦復不為好自稱譽諸有情故，請問
T07n0220_p1066c15║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不
T07n0220_p1066c16║   為好譏毀他諸有情故，請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1066c17║   甚深般若波羅蜜多；亦復不為愛重利 養諸
T07n0220_p1066c18║   有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1066c19║   蜜多；亦復不為貪著衣鉢諸有情故，請問
T07n0220_p1066c20║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不
T07n0220_p1066c21║   為潛行矯詐諸有情故，請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1066c22║   甚深般若波羅蜜多；亦復不為好綺謬語諸
T07n0220_p1066c23║   有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1066c24║   蜜多；亦復不為詐現異相諸有情故，請問
T07n0220_p1066c25║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不
T07n0220_p1066c26║   為激磨求索諸有情故，請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1066c27║   甚深般若波羅蜜多；亦復不為以 利 規利 諸
T07n0220_p1066c28║   有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1066c29║   蜜多。世 尊！我今不為此等種種穢惡諸有
T07n0220_p1067a01║   情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜
T07n0220_p1067a02║   多。
T07n0220_p1067a03║   「復次，世 尊！若諸有情深心欣樂一 切智智、無
T07n0220_p1067a04║   著智、自然智、無等等智、無上智，我今為彼請
T07n0220_p1067a05║   問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸
T07n0220_p1067a06║   有情於自所有尚無所得，況自稱譽！我今為
T07n0220_p1067a07║   彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；
T07n0220_p1067a08║   若諸有情於他所有尚無所得，況譏毀他！我
T07n0220_p1067a09║   今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜
T07n0220_p1067a10║   多；若諸有情摧伏憍慢如折角獸，我今為彼
T07n0220_p1067a11║   請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若
T07n0220_p1067a12║   諸有情求拔種種煩惱毒箭，我今為彼請問
T07n0220_p1067a13║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有
T07n0220_p1067a14║   情其心謙下如旃茶羅子，我今為彼請問如
T07n0220_p1067a15║   來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有情
T07n0220_p1067a16║   其心平等如四大虛空，我今為彼請問如來、
T07n0220_p1067a17║   應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶
T07n0220_p1067a18║   薩於一 切法尚無所得亦無執著，況於非法！
T07n0220_p1067a19║   我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1067a20║   蜜多；若菩薩摩訶薩意樂清淨、無諂、無誑、其
T07n0220_p1067a21║   性質直，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深
T07n0220_p1067a22║   般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩其心平等，哀
T07n0220_p1067a23║   愍利 樂一 切有情，我今為彼請問如來、應、正
T07n0220_p1067a24║   等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩常
T07n0220_p1067a25║   於善法示現、勸 導、讚勵 、慶喜一 切有情，我今
T07n0220_p1067a26║   為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜
T07n0220_p1067a27║   多；若菩薩摩訶薩能荷大擔、能乘大乘、能建
T07n0220_p1067a28║   大事 ，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般
T07n0220_p1067a29║   若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以 慈悲心引發
T07n0220_p1067b01║   一 切有情利 樂，我今為彼請問如來、應、正等
T07n0220_p1067b02║   覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩於諸
T07n0220_p1067b03║   有情能為引導、勝導、遍導，我今為彼請問如
T07n0220_p1067b04║   來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩
T07n0220_p1067b05║   訶薩於一 切法無所依住 ，我今為彼請問如
T07n0220_p1067b06║   來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩
T07n0220_p1067b07║   訶薩於諸生處無所希求，我今為彼請問如
T07n0220_p1067b08║   來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩
T07n0220_p1067b09║   訶薩解脫一 切惡魔羂網，我今為彼請問如
T07n0220_p1067b10║   來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩
T07n0220_p1067b11║   訶薩有大樂欲，具 大精進常無放逸，我今為
T07n0220_p1067b12║   彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；
T07n0220_p1067b13║   若菩薩摩訶薩欲到 諸法究竟彼岸，我今為
T07n0220_p1067b14║   彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；
T07n0220_p1067b15║   若菩薩摩訶薩欲善斷滅一 切疑網，我今為
T07n0220_p1067b16║   彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；
T07n0220_p1067b17║   若菩薩摩訶薩於證佛智尚無憍慢、無執、無著，
T07n0220_p1067b18║   況於餘智！我今為彼請問如來、應、正等覺甚
T07n0220_p1067b19║   深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩超越一 切
T07n0220_p1067b20║   憍慢執著，能住 正道、能行正道、能說正道，
T07n0220_p1067b21║   我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅
T07n0220_p1067b22║   蜜多；若菩薩摩訶薩恒為饒益一 切有情，
T07n0220_p1067b23║   能為利 益、能為安樂、能令安隱，我今為彼請
T07n0220_p1067b24║   問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。　「復次，
T07n0220_p1067b25║   世 尊！我為普施一 切有情無染安樂、無上安
T07n0220_p1067b26║   樂、無勝安樂、涅槃安樂、諸佛安樂、無為安樂，
T07n0220_p1067b27║   請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；我
T07n0220_p1067b28║   為永斷一 切有情種種疑網、煩惱、纏結，請問
T07n0220_p1067b29║   如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；我為自
T07n0220_p1067c01║   斷種種疑網、煩惱、纏結，請問如來、應、正等覺
T07n0220_p1067c02║   甚深般若波羅蜜多。若我疑網、煩惱、纏結自
T07n0220_p1067c03║   永斷者，乃能如實為諸有情說斷疑網、煩
T07n0220_p1067c04║   惱、纏結種種法要。所以 者何 ？一 切有情皆
T07n0220_p1067c05║   欣安樂並 厭危苦，一 切有情皆設方便 追求
T07n0220_p1067c06║   安樂，我都不見有餘少分安樂可求，唯除
T07n0220_p1067c07║   般若波羅蜜多；我都不見有餘少分安樂可
T07n0220_p1067c08║   求，唯除菩薩摩訶薩乘；我都不見有餘少分
T07n0220_p1067c09║   安樂可求，唯除大乘。　「我今觀見如是義利 ，
T07n0220_p1067c10║   欲施有情微妙安樂，請問如來、應、正等覺甚
T07n0220_p1067c11║   深般若波羅蜜多。我今觀見一 切菩薩摩訶
T07n0220_p1067c12║   薩眾如是義利 ，請問如來、應、正等覺甚深般
T07n0220_p1067c13║   若波羅蜜多，唯願世 尊哀愍為答！」
T07n0220_p1067c14║   爾時，世 尊告善勇 猛菩薩摩訶薩言：「善哉！善
T07n0220_p1067c15║   哉！善男子！汝能哀愍大生等眾，請問如來、
T07n0220_p1067c16║   應、正等覺甚深般若波羅蜜多，汝由此緣功
T07n0220_p1067c17║   德無量。汝應諦聽！極善思惟，吾當為汝分
T07n0220_p1067c18║   別 解說。」　善勇 猛言：「善哉！世 尊！唯願為說！
T07n0220_p1067c19║   我等樂聞。」　佛告善勇 猛菩薩摩訶薩：「汝先所
T07n0220_p1067c20║   問『世 尊處處為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波
T07n0220_p1067c21║   羅蜜多，何 謂般若波羅蜜多？』者，汝等當知！
T07n0220_p1067c22║   實無少法可名般若波羅蜜多，甚深般若波
T07n0220_p1067c23║   羅蜜多超過一 切名言道故。何 以 故？善勇
T07n0220_p1067c24║   猛！甚深般若波羅蜜多實不可說此是般若
T07n0220_p1067c25║   波羅蜜多，亦不可說屬彼般若波羅蜜多，
T07n0220_p1067c26║   亦不可說由彼般若波羅蜜多，亦不可說從
T07n0220_p1067c27║   彼般若波羅蜜多。何 以 故？善勇 猛！慧能遠
T07n0220_p1067c28║   達諸法實性，故名般若波羅蜜多；如來智
T07n0220_p1067c29║   慧尚不可得，況得般若波羅蜜多！　「善勇 猛！
T07n0220_p1068a01║   般若者謂解諸法及知諸法，故名般若。善
T07n0220_p1068a02║   勇 猛！云 何 般若解知諸法？謂諸法異，名言
T07n0220_p1068a03║   亦異；然一 切法不離名言，若解諸法、若知諸
T07n0220_p1068a04║   法俱 不可說，然順有情所知而說，故名般若。
T07n0220_p1068a05║   善勇 猛！般若者謂假施設，由假施設說為
T07n0220_p1068a06║   般若。然一 切法不可施設、不可動 轉、不可宣
T07n0220_p1068a07║   說、不可示現，如是知者名如實知。善勇 猛！
T07n0220_p1068a08║   般若者非知、非不知，非此、非餘處，故名般
T07n0220_p1068a09║   若。
T07n0220_p1068a10║   「復次，善勇 猛！般若者謂智所行、非智所行，
T07n0220_p1068a11║   非非智境亦非智境，以 智遠離一 切境故。
T07n0220_p1068a12║   若智是境即應非智，不從非智而得有智，亦
T07n0220_p1068a13║   不從智而有非智；不從非智而有非智，亦不
T07n0220_p1068a14║   從智而得有智；不由非智說名為智，亦不由
T07n0220_p1068a15║   智說名非智；不由非智說名非智，亦不由智
T07n0220_p1068a16║   說名為智。然即非智說名為智，由斯即智說
T07n0220_p1068a17║   名非智。此中智者不可示現此名為智，不
T07n0220_p1068a18║   可示現此智所屬，不可示現此智所由，不可
T07n0220_p1068a19║   示現此智所從，是故智中無實智性，亦無實
T07n0220_p1068a20║   智住 智性中，智與智性俱 不可得。非智與性
T07n0220_p1068a21║   亦復如是，決定不由非智名智，若由非智說
T07n0220_p1068a22║   名智者，一 切愚夫皆應有智。若有如實於智
T07n0220_p1068a23║   非智俱 無所得，於智非智如實遍知，是名為
T07n0220_p1068a24║   智。然智實性非如所說。所以 者何 ？以 智實
T07n0220_p1068a25║   性離名言故。智非智境非非智境，以 智超
T07n0220_p1068a26║   過一 切境故，不可說是智非智境。善勇 猛！
T07n0220_p1068a27║   是名如實宣說智相。如是智相實不可說、不
T07n0220_p1068a28║   可示現，然順有情所知說示；其能知者亦不
T07n0220_p1068a29║   可說，智境尚無，況有智者！若能如是如實了
T07n0220_p1068b01║   知如實隨覺，是名般若。
T07n0220_p1068b02║   「復次，善勇 猛！若能如是現觀作證，是則 名為
T07n0220_p1068b03║   出世 般若，如是所說出世 般若亦不可說。所
T07n0220_p1068b04║   以 者何 ？世 尚非有，況有出世 ！所出尚無，況
T07n0220_p1068b05║   有能出！由斯出世 般若亦無。所以 者何 ？以
T07n0220_p1068b06║   都不得世 及出世 能出、所出故，得說名出世
T07n0220_p1068b07║   般若，若有所得則 不名為出世 般若。此般若
T07n0220_p1068b08║   性亦不可得，離有、無等可得性故。　「又，善勇
T07n0220_p1068b09║   猛！世 名假立，非假立世 實有可出，然出諸
T07n0220_p1068b10║   假故名出世 ，又出世 者非實於世 有出、不出。
T07n0220_p1068b11║   所以 者何 ？此中都無所出、能出少法可得，
T07n0220_p1068b12║   故名出世 。又出世 者，無世 無出世 、無出無不
T07n0220_p1068b13║   出，故名出世 。若能如是如實了 知，是則 名為
T07n0220_p1068b14║   出世 般若。如是般若非如所說。所以 者何 ？
T07n0220_p1068b15║   出世 般若超過一 切名言道故。雖名出世 而
T07n0220_p1068b16║   無所出，雖名般若而無所知，所出、所知不可
T07n0220_p1068b17║   得故，能出、能知亦不可得，如是如實知名
T07n0220_p1068b18║   出世 般若。由此般若無所不出，是故名為出
T07n0220_p1068b19║   世 般若。
T07n0220_p1068b20║   「復次，善勇 猛！此亦名為通達般若。如是般若
T07n0220_p1068b21║   何 所通達？謂此般若無所通達。若此般若有
T07n0220_p1068b22║   所通達即是假立，若是假立則 不名為通達
T07n0220_p1068b23║   般若，謂於此中都無所有，無此、無彼亦無
T07n0220_p1068b24║   中間，無能通達、無所通達，無通達處、無通達
T07n0220_p1068b25║   時、無通達者，故名通達；又於此中都無所有，
T07n0220_p1068b26║   無能行者、無所行處，無此、無彼亦無中間，故
T07n0220_p1068b27║   名通達。又通達慧名通達者，此通達慧都無
T07n0220_p1068b28║   所有，無上無下，無遲無速，無進無退，無往無來，
T07n0220_p1068b29║   故名通達。　「又，善勇 猛！通達慧者何 所通達？
T07n0220_p1068c01║   謂有所見皆悉通達。由何 通達？謂由般若。如
T07n0220_p1068c02║   是般若云 何 通達？謂假立相而有通達。諸假
T07n0220_p1068c03║   立相一 切非相，如是非相名假立相。　「又，善勇
T07n0220_p1068c04║   猛！諸有成就如是般若，即能如實通達三界。
T07n0220_p1068c05║   云 何 如實通達三界？謂非三界說名三界。所
T07n0220_p1068c06║   以 者何 ？此中無界而可通達，通達三界即為
T07n0220_p1068c07║   非界。由能如是通達三界，故名成就通達般
T07n0220_p1068c08║   若。云 何 成就通達般若？謂無少事 不善通達，
T07n0220_p1068c09║   於一 切事 皆善通達，是故名為通達般若，如
T07n0220_p1068c10║   是般若於一 切事 皆悉超越。若有成就如是
T07n0220_p1068c11║   般若，諸所見聞、嗅嘗、覺了 皆悉通達。云 何 通
T07n0220_p1068c12║   達？謂無常故、苦故、癰故、病故、箭故、空故、礙故、害
T07n0220_p1068c13║   故、他故、壞故、壞法故、動 故、速滅故、無我故、無
T07n0220_p1068c14║   生故、無滅故、無相故，如是等。善勇 猛！若能
T07n0220_p1068c15║   通達，是則 名為清涼離箭。如有良藥名曰離
T07n0220_p1068c16║   箭，隨所著處眾箭皆除，毒藥於中無得住
T07n0220_p1068c17║   者，此藥威力 所逼遣故。如是若有諸苾芻等，
T07n0220_p1068c18║   成就此法清涼離箭，所謂成就通達般若，具
T07n0220_p1068c19║   六 恒住 通達般若，遠離一 切三界染著，超
T07n0220_p1068c20║   越一 切惡魔羂網。　「又，善勇 猛！譬如金剛 為鑽
T07n0220_p1068c21║   物故，隨所鑽處無不通達。如是若有諸苾
T07n0220_p1068c22║   芻等金剛 喻定，由通達慧之 所攝受，隨所觀
T07n0220_p1068c23║   法無不通達；此通達慧金剛 喻定之 所攝受，
T07n0220_p1068c24║   隨所觀法無不通達。若有成就此通達慧，能
T07n0220_p1068c25║   出世 間正盡眾苦，趣眾苦盡無所染著，此通
T07n0220_p1068c26║   達慧亦名三明。善勇 猛！言明者謂永息滅
T07n0220_p1068c27║   無明增語，即此亦說無明遍知，亦名能息
T07n0220_p1068c28║   苦蘊增語。譬如良醫聰明博達，隨有所作
T07n0220_p1068c29║   皆善觀察，成就觀察微妙慧故，善識諸藥、
T07n0220_p1069a01║   善達病因，善知病相能救眾苦，隨所療疾無
T07n0220_p1069a02║   不除愈。所以 者何 ？彼善通達藥、病、因、相和
T07n0220_p1069a03║   合等方，是故能除一 切病苦。如是若有成第
T07n0220_p1069a04║   三明，能滅諸無明，能息一 切苦，能除一 切
T07n0220_p1069a05║   生老病死及諸愁歎苦憂惱法，是名出世 通
T07n0220_p1069a06║   達般若。
T07n0220_p1069a07║   「復次，善勇 猛！我依此義密意說言：一 切世 間
T07n0220_p1069a08║   慧為最勝，謂能通達諸法實性，由此正知令
T07n0220_p1069a09║   有生盡。有生盡者是何 增語？謂善通達出沒
T07n0220_p1069a10║   增語。云 何 名為通達出沒？謂善通達諸有集
T07n0220_p1069a11║   法皆有滅法，如是名為通達出沒。善勇 猛！
T07n0220_p1069a12║   出者謂生增語，沒者謂滅增語，雖作是說，而
T07n0220_p1069a13║   不如說有出有沒。　「又，善勇 猛！諸所有集非實
T07n0220_p1069a14║   出法。何 以 故？善勇 猛！集謂等出，非等有出，亦
T07n0220_p1069a15║   非有沒，等隨起故，說名為集。等隨起者，非
T07n0220_p1069a16║   於此中有出有沒。如是自體自然破壞，即名
T07n0220_p1069a17║   為滅，此中無物說名為滅，謂無間滅；非於
T07n0220_p1069a18║   此生即於此滅，說名為滅；即無生故，說名
T07n0220_p1069a19║   為滅。如是通達若出若沒無生無滅，故名通
T07n0220_p1069a20║   達若出若沒。
T07n0220_p1069a21║   「復次，善勇 猛！言通達者，謂能遍知所有緣起。
T07n0220_p1069a22║   由諸緣故諸法得起，故名緣起。如是緣起都
T07n0220_p1069a23║   無所有，如是名為通達緣起，即此名為遍知
T07n0220_p1069a24║   緣起，謂能顯示如實無起。以 無起故說名緣
T07n0220_p1069a25║   起，平等無起故名緣起，謂於是處起尚非有，
T07n0220_p1069a26║   況當有滅！隨覺緣起，若順若違皆不可得，
T07n0220_p1069a27║   無等起故說名緣起。若無等起則 無有生，若
T07n0220_p1069a28║   無有生則 無過去亦無已生，若無過去亦無
T07n0220_p1069a29║   已生則 無有滅，若無有滅即無生智，由無生
T07n0220_p1069b01║   智更不復生亦不證滅。由無生故即亦無滅，
T07n0220_p1069b02║   由有生故施設有滅，既無有生是故無滅。於
T07n0220_p1069b03║   一 切法如是知見、通達、作證，說名盡智。　「善勇
T07n0220_p1069b04║   猛！盡智者，謂盡無知故名盡智。由何 名盡？
T07n0220_p1069b05║   謂由無盡故名為盡，不見有法可名為盡。然
T07n0220_p1069b06║   離無知說名盡智，即盡無知說名盡智。遍知
T07n0220_p1069b07║   一 切無知法故名盡無知，由盡無知說名盡
T07n0220_p1069b08║   智。非無知法有盡、不盡，然離無知故名盡智。
T07n0220_p1069b09║   如實遍知此無知法都無所有故名為離，
T07n0220_p1069b10║   由如是智知無知法無別 可得名離無知。然
T07n0220_p1069b11║   無知法實不可得，智尚非有，況有無知！若能
T07n0220_p1069b12║   於盡得解脫者，名為盡智。雖作是說而不
T07n0220_p1069b13║   如說，所有盡智都不可說，但 假名說名盡
T07n0220_p1069b14║   無知，亦名盡智。若以 如是無盡盡智觀察諸
T07n0220_p1069b15║   法，盡智亦無，若如是知便 離盡智至無盡際，
T07n0220_p1069b16║   此無盡際即是無際亦涅槃際；雖作是說而
T07n0220_p1069b17║   不如說，以 一 切法皆是無際亦涅槃際，諸際
T07n0220_p1069b18║   永斷名涅槃際；雖作是說而不如說，以 涅槃
T07n0220_p1069b19║   際永離名言，一 切名言於中永滅。　「又，善勇 猛！
T07n0220_p1069b20║   如來雖說有涅槃界，而不如說，以 涅槃界都
T07n0220_p1069b21║   不可說超一 切說，涅槃界中諸說永斷。若
T07n0220_p1069b22║   如是說涅槃界相，即名為說出世 通達般若
T07n0220_p1069b23║   之 相。又，善勇 猛！非涅槃界可說方處在此
T07n0220_p1069b24║   在彼，是故涅槃實不可說。　「復次，善勇 猛！此
T07n0220_p1069b25║   中何 謂甚深般若波羅蜜多？善勇 猛！非此般
T07n0220_p1069b26║   若波羅蜜多有遠彼岸少分可得。善勇 猛！
T07n0220_p1069b27║   若此般若波羅蜜多有遠彼岸少分可得，如
T07n0220_p1069b28║   來應說甚深般若波羅蜜多有遠彼岸。善勇
T07n0220_p1069b29║   猛！非此般若波羅蜜多有遠可得，是故不說
T07n0220_p1069c01║   此有彼岸。　「又，善勇 猛！此名般若波羅蜜多者，
T07n0220_p1069c02║   謂妙智作業到 一 切法究竟彼岸，故名般若
T07n0220_p1069c03║   波羅蜜多，雖作是說而不如說。所以 者何 ？
T07n0220_p1069c04║   非語非業能至般若波羅蜜多。何 以 故？善勇
T07n0220_p1069c05║   猛！甚深般若波羅蜜多不可說故。　「又，善勇
T07n0220_p1069c06║   猛！甚深般若波羅蜜多隨覺諸法，若能隨
T07n0220_p1069c07║   覺即違覺悟。所以 者何 ？此中無物可名隨
T07n0220_p1069c08║   覺，隨覺無故覺悟亦無，即於諸法無通達義。
T07n0220_p1069c09║   隨覺通達平等法性是菩提故，隨覺諸法故
T07n0220_p1069c10║   名菩提。云 何 此能隨覺諸法？此中無物可名
T07n0220_p1069c11║   菩提，故於此中亦無隨覺。何 以 故？善勇 猛！
T07n0220_p1069c12║   若有菩提少分可得，即菩提內應得菩提；然
T07n0220_p1069c13║   菩提中菩提非有，應作如是現證菩提，非隨
T07n0220_p1069c14║   覺故，非通達故說名覺悟。雖作是說而不如
T07n0220_p1069c15║   說，以 一 切法不可隨覺、不可通達，又法、非
T07n0220_p1069c16║   法俱 無自性，由覺此理故名菩提。何 以 故？
T07n0220_p1069c17║   善勇 猛！非諸如來、應、正等覺能得菩提；非諸
T07n0220_p1069c18║   如來、應、正等覺能了 菩提，如實菩提不可了
T07n0220_p1069c19║   故，不可表故；非諸如來、應、正等覺生起菩提，
T07n0220_p1069c20║   菩提無生無起性故。　「又，善勇 猛！言菩提者無
T07n0220_p1069c21║   所繫屬，非菩提內有少有情、有情施設。於菩
T07n0220_p1069c22║   提內既無有情、有情施設，云 何 可說此是菩
T07n0220_p1069c23║   提所有薩埵，此是菩提薩埵般若波羅蜜多？
T07n0220_p1069c24║   「又，善勇 猛！非菩提中菩提可得，非菩提中
T07n0220_p1069c25║   薩埵可得。何 以 故？善勇 猛！菩提超越、菩提
T07n0220_p1069c26║   無生、菩提無起、菩提無相，非菩提中有薩埵
T07n0220_p1069c27║   性，非菩提中薩埵可得，非由薩埵施設菩提，
T07n0220_p1069c28║   非由菩提施設薩埵，隨覺薩埵無自性故說
T07n0220_p1069c29║   名菩提。知菩提中實無薩埵，是故說名菩提
T07n0220_p1070a01║   薩埵。何 以 故？善勇 猛！菩提薩埵非薩埵想
T07n0220_p1070a02║   之 所顯示，除薩埵想故名菩薩，雖作是說而
T07n0220_p1070a03║   不如說。所以 者何 ？菩提薩埵離名言故。菩
T07n0220_p1070a04║   提薩埵離薩埵性，菩提薩埵離薩埵想，知菩
T07n0220_p1070a05║   提故說名菩薩。　「云 何 菩薩能知菩提？謂知菩
T07n0220_p1070a06║   提超越一 切，菩提無作、菩提無生、菩提無滅，
T07n0220_p1070a07║   非菩提性能了 菩提，亦非菩提是所顯了 ，不
T07n0220_p1070a08║   可顯了 、不可施設、不可引轉故名菩提。若能
T07n0220_p1070a09║   無倒隨覺通達，無所分別 ，分別 永斷，是故說
T07n0220_p1070a10║   名菩提薩埵，雖作是說而不如說。何 以 故？
T07n0220_p1070a11║   善勇 猛！菩提薩埵不可得故。若有菩提薩
T07n0220_p1070a12║   埵可得，即應可得此是菩提、此屬菩提、此
T07n0220_p1070a13║   是薩埵、此屬薩埵；然不可說此是菩提、此屬
T07n0220_p1070a14║   菩提，亦不可說此是薩埵、此屬薩埵，以 能隨
T07n0220_p1070a15║   覺實無薩埵，無薩埵性、離薩埵性故名菩薩，
T07n0220_p1070a16║   由無薩埵除薩埵想故名菩薩。　「何 以 故？善勇
T07n0220_p1070a17║   猛！有情界者即是無實有情增語，非有情中
T07n0220_p1070a18║   有有情性，有情無故名有情界；若有情中有
T07n0220_p1070a19║   有情性，則 不應說為有情界。有情界者即顯
T07n0220_p1070a20║   無界，以 有情界無界性故。若有情界即界
T07n0220_p1070a21║   性有，則 應實有命者即身；若有情界離界
T07n0220_p1070a22║   性有，則 應實有命者異身；然有情界無實界
T07n0220_p1070a23║   性，但 由世 俗 假說為界。非有情界中可有界
T07n0220_p1070a24║   性，亦非界性中有有情界；非即界性是有
T07n0220_p1070a25║   情界，非離界性有有情界，以 一 切法無界性
T07n0220_p1070a26║   故。
T07n0220_p1070a27║   「復次，善勇 猛！我依此義密意說言：諸有情界
T07n0220_p1070a28║   不可施設有減有滿。所以 者何 ？以 有情界非
T07n0220_p1070a29║   有性故，諸有情界離有性故。如有情界不
T07n0220_p1070b01║   可施設有減有滿，諸法亦爾，不可施設有減
T07n0220_p1070b02║   有滿，以 一 切法皆無實性故，不可言有減有
T07n0220_p1070b03║   滿；若能如是隨覺諸法，是則 名為隨覺佛法。
T07n0220_p1070b04║   我依此義密意說言：如有情界不可施設有
T07n0220_p1070b05║   減有滿，諸法亦爾，不可施設有減有滿；若
T07n0220_p1070b06║   一 切法無減無滿，以 無真實而為方便 ，即是
T07n0220_p1070b07║   佛法無減無滿。如是隨覺一 切法故，即名佛
T07n0220_p1070b08║   法無減無滿，以 一 切法無減滿故說名佛法。
T07n0220_p1070b09║   佛法即非佛法增語，非諸佛法有物能令或
T07n0220_p1070b10║   減或滿。所以 者何 ？以 即隨覺一 切法故，若
T07n0220_p1070b11║   能隨覺一 切法性，此中無法或減或滿。一 切
T07n0220_p1070b12║   法者當知即是法界增語，非彼法界有減有
T07n0220_p1070b13║   滿。所以 者何 ？以 彼法界無邊際故。非有情
T07n0220_p1070b14║   界及彼法界差別 可得，非有情界及彼法界
T07n0220_p1070b15║   或減、或滿、或得、或有，如是隨覺即名菩提。
T07n0220_p1070b16║   由此故言：非諸佛法可得施設有減有滿。　「又，
T07n0220_p1070b17║   善勇 猛！無減滿性若能如實無分別 者，當知
T07n0220_p1070b18║   名為如實見者，非於此中能有取捨，如是隨
T07n0220_p1070b19║   覺說名菩提。　「善勇 猛！菩提者即是佛相，云
T07n0220_p1070b20║   何 佛相？謂一 切相畢竟無相即是佛相。何 以
T07n0220_p1070b21║   故？善勇 猛！畢竟無相與菩提相自性離故。
T07n0220_p1070b22║   如是隨覺說名菩提，雖作是說而不如說。何
T07n0220_p1070b23║   以 故？善勇 猛！要能隨覺如是法故說名菩薩。
T07n0220_p1070b24║   若有菩薩實不了 知如是法性，而謂：『我能如
T07n0220_p1070b25║   實隨覺。』自稱菩薩，當知彼類遠菩薩地、遠菩
T07n0220_p1070b26║   薩法，以 菩薩名誑惑天、人、阿素洛等。　「又，善勇
T07n0220_p1070b27║   猛！若但 虛言自稱菩薩成菩薩者，則 一 切
T07n0220_p1070b28║   有情皆應是菩薩。又，善勇 猛！非但 虛言入 菩
T07n0220_p1070b29║   薩地，得菩薩法，非由語故；能證無上正等菩
T07n0220_p1070c01║   提，非由語業自稱名故便 得菩提，亦非由語
T07n0220_p1070c02║   自稱名故入 菩薩地得菩薩法。　「又，善勇 猛！
T07n0220_p1070c03║   一 切有情行菩提行，不知不覺諸法實性，
T07n0220_p1070c04║   不名菩薩。所以 者何 ？不知有情非有情故。
T07n0220_p1070c05║   若知有情非有情性，行菩提行應成菩薩；
T07n0220_p1070c06║   然諸有情由顛倒故，不能覺了 自行、自境、自
T07n0220_p1070c07║   所行處，若於自行如實了 知，則 不復行有分
T07n0220_p1070c08║   別 行；由分別 行，一 切愚夫緣虛妄境起顛倒
T07n0220_p1070c09║   行，亦緣菩提而起慢執。彼緣妄境起倒慢
T07n0220_p1070c10║   行、分別 行故，尚不能得諸菩薩法，況得菩提！
T07n0220_p1070c11║   若能了 知如是法者，則 不復起緣虛妄行，
T07n0220_p1070c12║   亦不復緣諸法起慢，是名菩薩行於無行。
T07n0220_p1070c13║   菩薩不應由分別 故起分別 行，若於是處無
T07n0220_p1070c14║   所分別 ，非於此處而有所行；若於是處不起
T07n0220_p1070c15║   分別 ，非於此處復有所行。諸佛、菩薩於一
T07n0220_p1070c16║   切行，無所分別 而修 行故，一 切憍慢畢竟不
T07n0220_p1070c17║   起。菩薩如是知一 切法，於一 切法不復攀
T07n0220_p1070c18║   緣，不復分別 、不遊、不履，如是名為真菩薩
T07n0220_p1070c19║   行，以 無所行為方便 故。若諸菩薩能如是
T07n0220_p1070c20║   行，是則 名為真菩薩行。何 以 故？善勇 猛！以 能
T07n0220_p1070c21║   如是隨覺諸法、通達諸法名菩薩故。
T07n0220_p1070c22║   「復次，善勇 猛！無有情者當知即是菩薩增語，
T07n0220_p1070c23║   以 能遣除一 切想故。所以 者何 ？以 能了 達一
T07n0220_p1070c24║   切有情非實有情，一 切有情皆非有情，一 切
T07n0220_p1070c25║   有情皆是顛倒執著有情，一 切有情皆是遍
T07n0220_p1070c26║   計所執有情，一 切有情皆是虛妄所緣有情，
T07n0220_p1070c27║   一 切有情皆是敗壞自行有情，一 切有情皆
T07n0220_p1070c28║   是無明緣行有情。何 以 故？善勇 猛！若法、一
T07n0220_p1070c29║   切有情，非有諸有情類造作彼法，是名無
T07n0220_p1071a01║   明緣行有情。何 法非有？謂所執我、所執我所，
T07n0220_p1071a02║   我、我所執所執所恃，彼法非有。若有彼法，
T07n0220_p1071a03║   一 切有情皆執為我、執為我所，我、我所執所
T07n0220_p1071a04║   執、所恃皆應實有，不名虛妄；以 無彼法，而
T07n0220_p1071a05║   諸有情妄執為我、執為我所，我、我所執所執、
T07n0220_p1071a06║   所恃皆非實有，皆是虛妄，故作是說：一 切有
T07n0220_p1071a07║   情非實有情，一 切有情皆是無明緣行有情。
T07n0220_p1071a08║   「又，善勇 猛！非有情名有少實法，可執為我，或
T07n0220_p1071a09║   為我所，或為二 執所執、所恃；以 無實法，是故
T07n0220_p1071a10║   可說一 切有情非實有情。非有情者，當知即
T07n0220_p1071a11║   是非實增語；言非實者，當知即非有情增語。
T07n0220_p1071a12║   又如非實有情想中，一 切有情妄執為實，故
T07n0220_p1071a13║   作是說：一 切有情非實有情。　「又，善勇 猛！言
T07n0220_p1071a14║   非實者，謂於此中無實無起，以 一 切法皆無
T07n0220_p1071a15║   真實亦無起故。此中有情虛妄執著而自纏
T07n0220_p1071a16║   繫，是故可說一 切有情皆是虛妄所緣有情。
T07n0220_p1071a17║   彼於自行不能了 知，是故可說非實有情
T07n0220_p1071a18║   即是於中無遍覺義。若於諸行有遍覺者，
T07n0220_p1071a19║   當知彼類可名菩薩。
T07n0220_p1071a20║   大般若波羅蜜多經卷第五 百九十三